紫微文化—紫微斗数历史渊源及发展脉络

先秦时期，时局动荡，诸侯连年征战，民不聊生，百姓苦不堪言，但在思想与文化上却是中国历史上最为辉煌灿烂，群星闪烁的一个时代，这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣，盛况空前的学术局面，在中国思想发展史上占有重要的地位。在诸子百家之中，不乏有为国家命运，为个人命运思考的知识分子。比如儒家提倡忠恕和不偏不倚的中庸之道，主张德治和仁政，重视道德伦理教育和人的自身修养。道家提倡道法自然，顺其自然，提倡清静无为，以柔克刚。等等，其中就有阴阳家，他们认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律，他们侧重于对于规律的研究，依规律而定行止。

在阴阳家内部，大致可分为两部分人，一部分人是为国家命运，民族前途思考，而研究事物发展规律，通过观察星象，以及山川地貌来研判国家未来发展走势，经过历朝历代先贤的研究，后来就形成了我们所熟知的「紫微斗数」。另一部分人则是侧重于个人命运的研究，通过每个人出生的年份，以及出生的环境来判断此人一生吉凶，经过历代的发展，后来就形成了我们所熟知的「八字命理学」或「四柱命理学」。当然在那个时代，已经有了较为成熟的预测学体系，就是大家熟知的周易。客观的讲，每门学科都有其局限性，即便是发展较为完善的周易预测学，依然无法满足人们的全部需求，依然无法让当时受苦受难的广大人民群众得到解脱。在这种背景下，人类社会便有了进一步创新的需求，以及对于事物更加全面和细致了解的愿望。

在最初的研究中，「紫微斗数」与「八字」或「四柱」的名称还没有产生，甚至可以说他们没有一个固定的名称或定性的名称，当时，紫微斗数还被称为「星象」，而八字则被称为「纳音推命」。这两门学科都是到了宋朝时期，学术体系最终完善，才被正式的确立名称。在先秦时期，先贤们对于星象的观察只局限于五颗或七颗；而八字命理学的前身——纳音推命，当时只是根据出生人的年命纳音来推演命运，我们可以称之为「一柱」。可以说，无论是哪种形式，都是较为粗糙，较为原始的，这一时期可以称为命理学的萌芽时期。

一直到了两汉时期，两门学科都得到了进一步的发展，「紫微斗数」的前身发展到了对北斗七星，以及南斗六星的观察和研究。而八字命理学的前身这时发展到了对出生人年份和月份的推演，可以说由最初的「一柱」发展到了「两柱」。

时代继续向前发展，到了隋唐时期，「紫微斗数」的前身发生了重大的改变与提升，不仅仅是在星曜应用数量上的提升，更为关键的是，在这个时期，「紫微斗数」的前身已经不是纯粹依靠观察星象来推演吉凶祸福了，而是可以在手掌上，依靠一定的规律来进行模拟排定星盘进行推演。也是在这个时期，星象学被应用到个人的命运推演上。可以说星象学在这个时期的发展发生了质的改变，第一、研究这门学科的门槛降低了，原来的需要观察星象变化，这对研究者的天分要求极高；而此时只通过手掌模拟排盘，或书面模拟排盘，就可以进行推演，对于研究者的天分有所降低；如此一来，研究这门学科的人数就会变多。第二、便是应用范围更为广泛了，不仅仅可以从宏观上来看国家民族的发展，还可以推演个人命运。那么对这门学科感兴趣的人也会更多，也是进一步拓展了研究人群。

但恰恰也是在这个时期，星象学发生了重大的分化，大致可以分为两大流派，一派以张果老为代表的先贤把星象学，按照自己的理解，对于星曜名称，以及推演规则进行了确立，并把这门学术命名为「七政四余」，其弟子也称这门学术为「果老星宗」。另一派则是以吕洞宾为代表的先贤们，他们也根据自己对星象学的理解，把星曜名称，以及推演规则进行了确立，并命名为「紫微斗数」，但由于当时从张果老出生的年份要早于吕洞宾，社会影响力也要大于吕洞宾，所以在当时「七政四余」的影响力是大过「紫微斗数」的，客观的讲，从学术层面来看，「紫微斗数」的学术体系相对于「七政四余」来说还不够完善。这一时期的八字命理学前身也得到了发展与进步，由两汉时期的「两柱」发展到此时的「三柱」，即由原来的通过出生年份和月份来推演命运，到此时的通过年份、月份和日子来推演命运。

历史继续向前发展，到五代末宋初时期，「紫微斗数」由吕洞宾传麻衣道者，由麻衣道者传陈抟老祖。在吕洞宾确立紫微斗数名字之时，对于星曜的应用还只停留在十四主星的确立，以及六吉六煞的应用。传到陈抟老祖时，经陈抟老祖的进一步完善，加入了四化（化禄、化权、化科、化忌）的应用，以及部分杂曜的应用，此时「紫微斗数」便有了「灵魂」，从学术上来讲，由原来的不如「七政四余」，到此时领先于「七政四余」。故后世弟子把陈抟老祖定为「紫微斗数」的祖师爷，也是由于陈抟老祖给了紫微斗数「灵魂」，让紫微斗数更具有生机，更有活力。再说八字命理学，到宋朝时期，也得到了进一步的发展，由原来的「三柱」发展到「四柱」，并一直延续至今。

紫微斗数在陈抟老祖手里得到了最终的定型，由于陈抟老祖在当时的影响力，紫微斗数的影响力也得到了很大的提升，由于紫微斗数精准的预测能力，故在陈抟老祖之后，其得紫微斗数传承的弟子大致分为两类，一类是进入皇家机构，专门为皇家服务；另一类则作为陈抟老祖嫡传弟子在道家内部作为学术传承；不得在民间流传。

朝代自有更迭，但传承未曾间断。宋元明清这几朝，陈抟老祖的一部分徒子徒孙都有在为皇家机构服务，直到清朝覆灭，在宫廷工作的这一脉才流入民间，由于战火连年，中华大地长达数十年处于动荡中，无论是从宫廷流传出来的这一脉，还是在道家内部的这一脉弟子，或多或少的跑到港台地区，甚至是跑到欧美国家避祸。人各有志，趋吉避凶是人的本能，我们很难评价他们的对与错。但也有不少人留在大陆为国家的前途与命运而奔波，而奋斗，家国情怀，常人有之，更何况是修行之人。

或许是天命所归，在上世纪七八十年代，出走的那部分紫微斗数传承者，将紫微斗数在港台地区传播开来，这两脉人或有融合，或独自发展，均取得了很大的成果。在紫微斗数的传播过程中，不乏有默默无闻者，我们后学者无人记得；不乏有人留下传奇人生者，如周清河前辈、陆斌兆前辈、王亭之前辈等等，他们都是传道路上的功臣，他们应当受到我们后学者的尊敬与爱戴。时代的齿轮继续流转，到九十年代紫微斗数才陆续的「传」回大陆。

直到本世纪出，紫微斗数在大陆逐渐流行起来，由于其准确的预测能力，更受年轻人追捧与喜爱。未来的路还很长，我们更需砥砺前行，把紫微斗数传播开来，让每一个中国人都可以感受紫微斗数的魅力，让古人的智慧可以助力我们每一个华夏子孙，可以助力中国繁荣富强，民族伟大复兴！